Como instrumento puramente creativo, Sora, la nueva aplicación de video con IA de OpenAI, cambia las reglas del juego. Imagina cualquier escenario y aparecerá en un instante. Freddy Krueger como concursante de Dancing With the Stars (Bailando con las estrellas). El Sr. Rogers enseñando a Tupac Shakur la letra de la legendaria canción de rap “Hit Em Up”.
Pero así como sus innovaciones son notables, también lo es el potencial de Sora para causar daño genuino.
Eso es lo que ha ocurrido con la IA generativa desde que existe esta tecnología. La capacidad de abuso es inseparable del milagro que la IA generativa puede crear. Sora simplemente extiende la larga historia de “engaños elaborados” del medio visual a algo más extraño, más vivo y menos confiable. “El escepticismo tiene que ser una disposición que sirva por defecto para muchos de nosotros a medida que navegamos en estos tiempos”, refiere Marlon Twyman, un científico social cuantitativo de USC Annenberg que se especializa en el análisis de redes sociales.
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El CEO de OpenAI ha sugerido que Sora podría marcar el comienzo de una “explosión cámbrica” de creatividad para el arte y el entretenimiento, pero que también podría contribuir a que “todos seamos absorbidos por una alimentación de bazofia”.
Sin embargo, lo más destacable son las preguntas que plantea Sora sobre el futuro de las redes sociales y lo que les pedimos.
Como Vine y TikTok antes que él, Sora está hecho para crear adicción. Clips de diez segundos. Scroll infinito. Los usuarios pueden crear una imagen digital de sí mismos y publicar contenido, llamado “cameo”, introduciendo mensajes; no se permite subir fotos o videos del carrete de la cámara. La aplicación, que superó el millón de descargas en su primera semana, se adapta perfectamente a este momento de decadencia de la verdad, en el que los hechos y la razón tienen un valor cada vez menor. Sin embargo, a diferencia de Vine y TikTok, Sora “parece un claro artefacto de la etapa actual de las redes sociales”, afirma Twyman: “Ya no se trata de la gente”.
Esa es también una preocupación creciente entre los desarrolladores, que dicen que ahora hay demasiadas aplicaciones de redes sociales que no entienden bien la dinámica social. Como Sora, son “inherentemente antisociales y nihilistas”, indica Rudy Fraser, creador de Blacksky, el servicio de alimentación y moderación personalizado para usuarios negros en Bluesky. Añade: “Han renunciado a fomentar la conexión humana real y buscan lucrarse suministrando a la gente conexión artificial y dopamina fabricada”.
Muchos supondrán que Sora representa una nueva era de las redes sociales, pero eso es erróneo. Sora intenta reanimar la actual. Intenta aferrarse a algo para lo que la gente cada vez tiene menos uso. “Sin duda, ya hemos superado la era de los hashtags, la persecución de la nube y el deseo de viralidad de las redes sociales”, afirma Fraser.
A través de las redes sociales, la gente ha expresado que Sora es otro ejemplo más de que los técnicos fabrican oferta cuando ni siquiera hay demanda. “¿Qué problema estamos resolviendo? Dicen: ‘Puedes probar la nueva aplicación. Puedes hacer que un alce tenga un día de spa’. Pero no necesito hacer que un alce reciba un masaje. Existen problemas más urgentes, el cáncer todavía existe”, menciona el escritor de comedia Matt Buechele en Instagram.
El auge de las redes sociales artificiales, cuenta Fraser, está siendo impulsado por los mismos egoístas tecnológicos que han erosionado la confianza pública e inflamado el aislamiento social a través de algoritmos “divisivos”: “Ahora se aprovechan de ese aislamiento creando espacios en los que la gente puede rodearse de bots aduladores“.
La última aplicación de OpenAI anima a los usuarios a generar un avatar digital personal y a desplazarse por videos generados por la IA sobre sí mismos y sus amigos.
La era actual prioriza la estética sobre la sustancia
En las muchas conversaciones que mantuve con los expertos, surgieron patrones de pensamiento similares. Somos una cultura enganchada a la optimización y la exposición; ansiamos que nos vean. Vivimos en nuestros teléfonos y a través de nuestras pantallas. Observamos y nos observan sin cesar, sumergidos en un estado de mirada. Con una especie de avaricia que todo lo consume, nos estamos transformando en una sociedad que da prioridad a lo visual: una forma infinita de entretenimiento que consumimos, compartimos, por la que nos peleamos y a través de la que encontramos significado.
“Sora no cambia esas pautas de comportamiento”, recalca Twyman. Pero sí “cambia por completo el significado de ‘lo social’. Lo social ya no tiene que ver con el contenido real de los medios; ahora tiene que ver con la visión del titular de la cuenta. No se trata tanto de lo que muestran los videos, sino de lo que comunico sobre mis intereses”.
